СТАТЬИ

"Прошла гроза, умолкнул гром на время, до поры.
Пролились облака дождем с Нефритовой горы.
Почти без сил, едва дыша (чему я очень рад),
Встает подруга, не спеша, чтобы надеть халат.
А в затуманенных очах еще мерцает свет
Пожара страсти, что зачах лишь после ста побед."
Тун Хай ("Павильон наслаждений: китайская эротическая поэзия и проза)

(Перевод с китайского Игоря Лисевича)


Наше западное сознание постоянно возвращается к теме эротизма. Оно уже создало огромное количество мифов и интерпретаций в этом вопросе, погребя подо всем этим глубокие и древние знания, к которым якобы обращается как к источнику. Мы с вами начнем постепенно разбирать эту тему с разных сторон. И данный очерк несет в себе попытку посмотреть на даосскую легенду.

Почему мы решили, что те переводы, которые мы читаем, отражают действительность? Даже если допустить, что переводчик сам давно занимается и действительно чувствует и проживает процессы, тексты, которые он переводит, то остается еще фильтр читателя, который не имеет опыта и настройки восприятия.

И мы попадаем в ловушку: кто-то как-то перевел, кто-то как-то понял и как-то рассказал… Проблема современного общества заключается в том, что мы перестали тактильно воспринимать различия между знанием и информацией. Прочитав что-то или даже пройдя какой-то семинар, мы решаем для себя, что мы что-то знаем. Но знание — это не слова и не последовательности, это связи. Связи внутри нашего мозга и нашего тела, которые дают нам возможность проникать в то, что стоит за словами и техниками.

Это то, что невозможно описать прямым переводом в слова. Поэтому возникает столько аллегорий и столько поэтичности. Чтобы понять китайское мышление, надо, чтобы мозг был подобен мозгу китайца. А это значит, что он должен быть серединным, все отделы мозга должны быть уравновешены. Тогда вы посмотрите на иероглиф и увидите, что это трехмерный узел. И как можно этот объем перевести на современный русский язык?

Поэтому давайте попробуем начать разбираться, что же имелось в виду под определениями, с которыми мы сталкиваемся в этом вопросе. И возьмем тему «Нефритовые яйца».

Удивительно, насколько изначальная идея претерпела изменения. Мне пришлось перечитать всю литературу, которую я нашла на русском языке на эту тему, чтобы все-таки в одном месте найти подтверждение: это не яйца. Но давайте по порядку.

Подход в даосских практиках всегда предельно практичен, практика обязательно контролируется сознанием. Если что-то может быть полезно и трансформировано, нужно, чтобы это так и было. Если у нас есть в теле то, что вырабатывает энергию возбуждения, то надо ее улучшить и усвоить. Заметьте — не впасть в экстаз, не сублимировать, а трансформировать и «запаковать» внутрь. Микрокосмос отражает макрокосмос. Даосская традиция познавала мир изнутри, поэтому в основе заложена внутренняя алхимия, западная же традиция познавала мир снаружи, поэтому знания выразились во внешней алхимии. Значит, во всем, что описывают даосские практики, нужно искать внутренние принципы циркуляции энергии, а не внешние названия и обозначения.

Следовательно, когда что-то носит эпитет «нефритовый», заложен в первую очередь принцип совершенной циркуляции энергии, вибрация нефрита, которые для китайцев реализованы в иероглифе нефрит. В таком случае и практика, которая подразумевает использование чего-то из нефрита, должна содержать тот же принцип совершенной циркуляции. А совершенная циркуляция в нашем трехмерном пространстве представлена в форме сферы.

Возникает несоответствие: форма яйца и форма сферы — это разные формы циркуляции. Изначально вопрос практик, использующих работу с возбуждением для совершенствования своего духа, относился к секретным учениям для императора. И наложниц императора отбирали по всему Китаю и учили в течение нескольких лет.

Можно предположить, что когда начался упадок императорской династии, часть знаний, относящихся к секретным, получила некоторую известность, но в силу того, что восприятие без должной подготовки является поверхностным, оно было упрощено и переведено в утилитарный формат. То есть мы можем понять и реализовать только то, что способны воспринять на уровне нашего сознания.

В одном из найденных мной переводов есть отнесение к сферической форме, но само применение уже носит утилитарный характер:

Жемчужины Дракона
В Китае Жемчужины дракона назывались мэньлин (Возбуждающие колокольчики). В Японии их называли рин-но-тама (Звенящие колокольчики). Однако теперь чаще всего их называют шариками бэнь-уа. Это название используется для обозначения двух маленьких шариков, которые женщина вводит во влагалище.

Изначально они представляли собой конструкцию из полого шара, внутри которого находился еще один шар, и таким образом они издавали звенящий звук. Дешевые шарики делаются из пружинной стали, но использовать такие не рекомендуется. Второе место по популярности занимают шарики, сделанные из слоновой кости, но их импорт в Америку нелегален, поэтому приобрести их крайне сложно. Лучшие делаются из нефрита. Цель этих Жемчужин дракона в основном состоит в улучшении женского здоровья, а не в сексуальном возбуждении...

Как и почему сферы превратились в яйца, достоверно никто не скажет. Один из вариантов состоит в том, что форма яйца лучше прорабатывает мышцы влагалища. Это больше нужно тем, кто профессионально эти мышцы использует. Это опирается на энергию ци. Простую энергию, которая в нашем теле со временем умирает.

А с позиции циркуляции энергии во влагалище и правильного запитывания желез необходима сфера. Это важно для тех, кто культивирует работу с цзин.

Хочется предостеречь дам от необдуманного использования нефрита внутри. При принятии решения о начале практик учтите следующие моменты:

1. Нефрит должен вас выбрать, а не вы его. Это исключительно живой камень. Если намерение ваше устойчиво, то он к вам придет, и именно тот, который вам нужен.

На первом этапе вам нужно познакомиться с нефритом, подружится, начать воспринимать его внутреннюю циркуляцию.

2. Когда вы начинаете, вы чувствуете только те зоны, которые у вас и так активны. Те, которые вы не воспринимаете, с позиции циркуляции не задействованы вовсе. Поэтому сначала необходим этап восстановления и гармонизации. Если вы будете прорабатывать только то, что и так работает, то перекос усилится.

3. Качество нефрита имеет первостепенное значение. А оно определяется с позиции внутренних практик, прежде всего, циркуляцией.

4. Одна лишь работа с нефритовыми сферами не является достаточной для восстановления и гармонизации всего тела. Нужно это сочетать.

5. Нефрит, если вы действительно сможете с ним резонировать, может стать для вас учителем. Но на первом этапе желательно, чтобы был некий проводник, мастер, помогающий удерживать правильную настройку взаимодействия.