«Медитация»

Египетская медитация — это переход от способности наблюдать энергию до способности ее фиксировать, захватывать. Это средство поддержания высоковибрационных параметров и удержания вневременных параметров. Оно связано с формированием усилия мозга, переходящего из формата наблюдения, внимания, настройки на возможности сосредоточения или пакетирования за счет собственного усилия, а не небесного проникновения, становясь средством познания Атума.

Занятие проходит в рамках онлайн-трансляции «Египетская алхимия».

Медитация тайцзи — это воссоединение с единым телом. Эта практика стала важной составляющей пути развития сознания, энергии, тела и является формообразующей для двигательных техник. Медитация тайцзи также известна как медитация Великого предела, или чжань-чжуан (Zhan zhuang, чжань — стоять, чжуан — ствол дерева, кит.).

Положение «столба», принимаемое в ходе данной практики, является базовым положением для подготовки тела, сознания и духа во всех внутренних системах. Это положение работает на достижение состояния открытия и закрытия в один момент.

При этом медитация тайцзи выполняет многие задачи, связанные с восстановлением тела, которые направлены на выстраивание геометрии тела и регуляцию энергии. Практика имеет прикладной аспект, связанный с алхимической работой, укоренением и подвешенностью.

Важнейшую роль в практике стояния «столбом» играет возможность укрепления силы сознания и концентрации, где именно функциям сознания придается основное значение в понимании не только своего тела и особенностей работы энергии, но и в непосредственном познании сознанием самого себя.

Если мы уделяем большое значение только внешней форме, то внутренняя алхимическая работа превращается в чисто формальное упражнение. И пока тело не выстроено ментально, энергетически и физически нам сложно ожидать отдачи от формы. В лучшем случае она будет реализовывать вспомогательные задачи, в худшем же — уводить практикующего в ложное строительство и ощущения.

Видение — это особые условия и возможности, важные с позиции практического искусства оракула. Оракульное видение выводит на понимание интегральности мозга, но при этом формирует особые условия пребывания, способные в определенных условиях даже помешать алхимическим процессам. И хотя для неподготовленного сознания это сложнейшее понятие, важно с самого начала правильно готовить видение, а не желать обладать им, чтобы видение не стало ловушкой или вообще форматом замещения.

Для обретения видения можно пользоваться некой данностью или развиваться в этом, то есть пройти путь сосредоточения видением, медитации видения, где важно отделить понимание мозга от сознания и состояния ума, то есть понять, в каком переживании он находится или от какого переживания зависит.

Герметическая медитация — важнейший формат для познания человеком своего мозга. Она является фактическим преемником традиции египетской медитации. Однако ее серьезное отличие от египетской медитации заключается в типе сознания, которое формируется в результате практики. Герметическую медитацию также можно было бы назвать греко-египетской, поскольку она формирует разные схемы познания и представляет собой ассоциативную систему передачи знаний. Это особая форма сосредоточения меркуриальной текучести, действие которой направлено на сознательное соединение материи и духа для формирования процесса одухотворения, что опирается уже на усилие сознания. Интеграция духа и материи — основа формирования герметической алхимии, в которой медитация стала особым механизмом зачатия сознания, переводом непознанного иррационального в познанное.

Аше-медитация — это работа над пониманием иррационального, особый вид практики по гармонизации сознания через работу с ритмом. Эта работа активизирует высшую форму сознания, наделяющую особым созерцанием мира, и позволяет приобрести духовную силу.

Для даосской медитации важно оперирование сознанием, что попадает под понятие сосредоточенности, вырабатывание истинного намерения, направленности, удержание задачи, то есть пребывание сознания в определенной тональности.

Дзен-медитация — это работа над определенным состоянием сознания, которое в практике дзен принято называть состоянием не-ума. Это надстроечное состояние определяется усилием мозга, способствующим тому, чтобы перевести управление нашим сознанием в подчинение сверхсознательного (над-сознательного) усилия.