То, что было нерушимым, навечно ушло с Земли, и в этих условиях начали формироваться процессы связи с принципом разрушения. Сам естественный процесс обретения бессмертия стал требовать усилий, после чего он и вовсе превратился в элемент веры. Это создало ситуацию восприятия не только бессмертия, но и смерти, хотя смерть вначале понималась как просто ухудшение души по неким показателям, когда она из бессмертной данности становилась подверженной смертным процессам. Этот момент означает начало борьбы света с тьмой.
Так светимость и все, что ее порождает или воспринимает, становится тем, что потом было названо алхимией. Человек в этом процессе уже рассматривался как алхимический объект и получил имя герметического сосуда или Трисмегиста, следующего за светимостью Тота. Он обрел форму Гермеса Трисмегиста (Трижды Величайшего), который представляет Изумрудную скрижаль и способен формировать и усваивать на Земле неразрушающийся свет, названный впоследствии в алхимии золотом.
То есть Изумрудная скрижаль — это и сосуд, и тигель, и человек — все то, что способно преобразовывать себя внутри свет. Это тело, способное вбирать и иллюминировать светимость. Этот процесс также можно назвать Изумрудной скрижалью, или двенадцатью осями Гермеса: Сет, Анубис, Тефнут, Изида, Осирис, Хатхор, Баст, Айхи, Секхмет, Хепри, Гор и Тот.